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1+
2+
3+
Ce premier
4+
chapistre de la seconde partie du premier
5+
liure du gouuernement des rois
6+
enseigne qantes poissances lame a.
7+
et en quiex poissances les uertuz
8+
des bones euuressunt.
9+
10+
11+
Puis que nous
12+
auons
13+
enseignie a laide de dieu en la
14+
premiere partie de
15+
ce liure que les rois
16+
et les princes sunt
17+
beneurez quant il aiment dieu. et pour lamor
18+
de dieu. si comme bons serganz et
19+
leaus il entendent a gouuerner
20+
sagement le pueple selonc loy et raison.
21+
Nous dirons que les uertuz les rois
22+
et les princes doiuent auoir. Et pour
23+
ce que les uertuz font lame parfaite.
24+
¶ Il couient premierement sauoir
25+
qantes poissances lame a. et
26+
esqueles les uertus de bones euures
27+
doiuent estre et apres nous dirons coment
28+
len doit deuiser les uertuz de bones
29+
euures. et qantes il en sont. et
30+
apres nous dirons de chaucune quele ele
31+
est. Et coment li roi et li prince
32+
doiuent auoir teles uertus . et dirons
33+
les queles sunt plus principaus des
34+
autres. ¶ Dont len doit sauoir que
35+
lame. a .iii. manieres de puissances.
36+
¶ Les unes sõt natureles. Si comme
37+
la uertu qui acroist. et la uertu
38+
qui engendre. ¶ Les autres poissances
39+
de lame. sunt conoissanz. Si comme
40+
la ueue. ¶ Le goust. et
41+
latouchement. et les autres sens del home. ¶
42+
Une autre poissance de lame Si est
43+
quen apele lentendement. ¶ Les
44+
autres poissances de lame sont dites
45+
poissances qui desirrent. Dont
46+
lune si est nommee uolente qui est
47+
desir del entendement et lautre est dite
48+
desir des .u. sens de lome. ¶ Et poons
49+
prouuer par trois
50+
raisons que les uertus des bones euures que nons
51+
aquerons par acoustumance de
52+
bien fere. ne sunt pas es
53+
poissances de lame natureles. ne es
54+
.u. sens de l home ¶ La premiere
55+
raison si est. car pour les uertuz des
56+
bones euures len 11 doit loer lome
57+
quant il lesa. et blamer qant il a le
58+
contraire. Mes pour bien norrir. ne
59+
pour bien estre acreu ne pour bien ueoir
60+
ne pour bien sentir. nul ne doit
61+
estre principaument ne blame. ne loe.
62+
Sil nest auis que par trop boiure. et
63+
trop mengier il a aquis maladie. par
64+
coy teles uertuz sont empeeschiees
65+
en leur euures ¶ Dont en celes
66+
poissances len ne doit pas metre les
67+
uertuz de bones euures. ¶ La
68+
seconde raison si est Car les uertuz des
69+
bonnes euures sont chose selonc
70+
raison. et doiuent estre es poissances
71+
de lame qui obeissent a raison. ¶
72+
Mes les poissances natureles. ne
73+
les .u. sens de lame nobeissent mie a
74+
raison. Car cler ueoir. ou
75+
mauuaisement ueoir nest pas principaument
76+
en la poece del home ¶ Car se li
77+
hons a mengie et ne uousist pas
78+
estre norri. ni acreu si le norriroient
79+
et acroistroient les uertuz qui en lui
80+
sunt. Dont en ces poissances len ne
81+
doit pas metre les u̾tus de bones
82+
euures. ¶ La tierce raison si est
83+
quar les poissances natureles. et
84+
les.u. sens del home sont encline
85+
souffisaument par leur nature a faire
86+
leur euures. Ne par eles nous ne
87+
somes ne bons ne mauues. Mes les
88+
uertus des bones
89+
euures enclinent les poissances de lame ou eles
90+
sont a bien faire et les uices les
91+
enclinent a mal fere ¶ Dont les uertuz
92+
des bones euures ne doiuent pas
93+
estre es poissances de lome naturele.
94+
ni es .u. sens de lome. qui par leur
95+
nature sunt e,cline souffisaument
96+
a faire leur euures
97+
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1+
2+
Ce secont chapistre de la seconde partie
3+
du premier liure enseigne coment les
4+
uertuz de bones
5+
enures sont deuisees et comment eles sunt ou desir.
6+
et en lentendement del home
7+
8+
Puis que nous auons monstre que les uertus des
9+
bones
10+
euures ne sont pas es poissances
11+
del home
12+
natureles. ni es .u. sens del home. ¶ Nous
13+
dirons. que .ii.
14+
manieres de uertus sont les unes qui tendent
15+
principaument a conoissance de
16+
uerite. Si comme la science de
17+
natures et astrenomie et les autres
18+
sciences. ¶ Les autres uertus sont par qui
19+
nous faisons bones euures. et les
20+
aquerons par acoustumance de bien
21+
faire. et sont ou desir del home. si comme
22+
iustice. atemprance. force et
23+
debonairete. et les autres des queles nous
24+
dirons ci apres ¶ Et leirons les
25+
uertus. qui tendent principaument a
26+
conoissance de uerite. et dirons des
27+
uertus par qui nos faisons bones euures.
28+
Car nous entendons principaument par ceste science que nos
29+
soions bons et dirons que por ce que
30+
le desir del home obeist a raison. et
31+
les uertus des bones euures sunt
32+
chose selonc rai-son. eles sont en
33+
lentendement del home et ou
34+
desir. ¶ Mes nous deuons
35+
sauoir. que desir nest autre chose que une
36+
enclinance a bien auoir. ou a mal
37+
fuir. qui meut de ce que lome
38+
connoist bien et mal. et pour ce que li bons
39+
a .ii. conoissances. ¶ Lune si est
40+
conoissance del entendement. ¶
41+
Lautre si est conoissance des .u. sens.
42+
¶ Ia en soi .ii. desirs. ¶ Car qant
43+
lentendement conoist aucun bien
44+
. ou aucun mal il desire a
45+
porsiure le bien. et a foir le mal. et tel
46+
desir on apele uolente. ¶ Et qant li hons
47+
par les .u. sens que il a connoist aucun
48+
bien singuler ou aucun mal. lome
49+
le desire. et sencline a porsuire le
50+
bien et a foir le mal. et tel desir
51+
on apele desir des .u. sens de lome. ¶ Et
52+
est asauoir que li desirs que li
53+
hons a. par la conoissance de ses sens
54+
est deuise. en .ii. desirs. Car tout ausi
55+
come nous ueons. que
56+
nature donna .ii. poissances a feu. si come
57+
chaleur et legierece. pour ce que
58+
par legierece le feu puisse aler en son
59+
propre leu naturel qui est la sus.
60+
uers la lune. et par le chaleur que il a il
61+
peust contrester aus choses qui
62+
poissent enpeescher son delit en son
63+
propre leu naturel . et ensi est
64+
il des autres elemenz ¶ Tout ausi deuons
65+
nous dire quil est
66+
en nature de bestes. Car puis que nature de
67+
beste est plus france et plus
68+
noble que nature delemenz. ¶ Et nature
69+
donna as elemenz
70+
.ii. poissances. pour ce que par lune les homes
71+
et les autres bestes peussent
72+
tendre a chose conuenable et auoir
73+
leur propre delit ¶ Et cele poissance
74+
si est apelee desir de bien
75+
delitable. ¶ Et par lautre poissance il
76+
peussent contrester qui son delit
77+
poissent empeeschier et cele poissance
78+
on apele desir de contrester a ce qui
79+
son propre delit poist enpeeschier. ¶ Dont
80+
nous poons dire q̃ des uertuz de bones
81+
euures. sagece si est en
82+
lentendement. Iustice est en la uolente. ¶ Force de
83+
courage est ou desir de contrester
84+
a ce que empeesce le propre delit de
85+
lome: ¶ Atemprance si est ou desir
86+
dauoir delit: 17
87+

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