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1 | | -Was drawn as the **Tune of the Year 2019**. |
| 1 | +A été tiré au sort **Morceau de l'année 2019**. |
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3 | | -Start the tune with the intro break (without surdos), then count in the Surdos |
4 | | -for the "Surdo intro part". Come out of the intro and into the groove using the |
5 | | -Boum Shakla Break. |
| 3 | +Commencer le morceau avec le break d'intro (sans surdos), puis compter les |
| 4 | +surdos pour la "partie d'intro du surdo". Sortir de l'intro et entrer dans le |
| 5 | +groove en utilisant le break Boum Shakla. |
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7 | 7 | ## Signe |
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| 10 | +"Signe du morceau Xangô") |
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12 | | -Rain trickling down, with 10 fingers |
| 12 | +Imiter la pluie qui ruisselle, avec 10 doigts |
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14 | 14 | ## Contexte |
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16 | | -**Name:** Xangô (pronounced Shango) is an Orisha, a spirit in the Yoruba |
17 | | -religion (originating from Central Africa, but making its way to South America |
18 | | -through slavery) ([Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Shango)). Xangô is |
19 | | -the god of lighning and thunder, known and feared for his strength and |
20 | | -agression. |
21 | | - |
22 | | -Traditional Xango ceremonial drumming are one of the influences to |
23 | | -Afro-Brazilian music. There are quite a lot of groups and songs that have the |
24 | | -word Xango in their name. |
25 | | - |
26 | | -**Musical background:** A group called Xangó Batucada seems to play something |
27 | | -similar to our tune ([YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=KU_GkAxMCWU), |
28 | | -[Facebook](https://www.facebook.com/xangosambareggae)). *(More info needed.)* |
29 | | - |
30 | | -**Sign:** The tune sign is supposed to symbolize the rain in the thunder storm |
31 | | -the rhythm is supposed to represent. The tune is to remind of the thunder, the |
32 | | -rain and the lightning of the god (or spirit). |
33 | | - |
34 | | -**History:** Part of the second round of tunes taken from Barking Bateria in |
35 | | -2004/2005. |
36 | | - |
37 | | -### Meaning / Origin of Xangô |
38 | | - |
39 | | -1. Religion: Its origin is the religion of the Yoruba, a Westafrican people / |
40 | | - ethnic group connected mainly via language. It‘s believed that there is a |
41 | | - Supreme Being known as Olorun or Olodumaré. Several gods called „powers“ are |
42 | | - worshipped (intermediary spiritual beings, also called orixas in other |
43 | | - religions. Every orixa is connected to a natural phenomenon, colors, food, |
44 | | - …). Drumming, dancing and singing are used for rituals, in which for example |
45 | | - one deity is called down to manifest by possessing a person. People seek |
46 | | - guidance and protection by the orixas through dance, song and sacrifice, the |
47 | | - powers are appeased and worshipped. |
48 | | - |
49 | | -2. Orixa / Deity: Most popular orixa in the Yoruba-religion and the religions |
50 | | - that derive from it. God of thunder and lightning, represents justice and |
51 | | - wisdom, very powerful and known for his anger, his power is the main symbol |
52 | | - of African resistance against slavery. |
53 | | - |
54 | | -### Elements of Christianism in Candomblé, Shango and other African religions |
55 | | - |
56 | | -During colonization, enslaved people recognized that some of the Catholic saints |
57 | | -shared symbols and characteristics with their orixas. They began to identify |
58 | | -some of the orixas with these saints, as a method to secretly worship their |
59 | | -actual gods while pretending to embrace the faith of their masters. Depending on |
60 | | -the region, orixas correspond to different saints. Xangô corresponds to Saint |
61 | | -Barbara (she is also associated with lightning and thunder) or Saint Jerome. |
62 | | - |
63 | | -In 1983, there was a conference on the orixa tradition and culture in Salvador |
64 | | -(Bahia), when some Candomblé priest*esses proposed to do away with the Catholic |
65 | | -elements in Candomblé (especially imagery of saints). Today it’s hotly debated |
66 | | -whether to do this or not. |
| 16 | +**Nom:** Xangô (prononcé Shango) est un Orisha, un esprit de la religion Yoruba |
| 17 | +(originaire d'Afrique centrale, mais arrivé en Amérique du Sud par l'esclavage) |
| 18 | +([Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Shango)). Xangô est le dieu de la |
| 19 | +foudre et du tonnerre, connu et craint pour sa force et son agressivité. |
| 20 | + |
| 21 | +Les percussions cérémonielles traditionnelles Xango sont l'une des influences de |
| 22 | +la musique afro-brésilienne. Il existe un grand nombre de groupes et de chansons |
| 23 | +qui portent le mot Xango dans leur nom. |
| 24 | + |
| 25 | +**Contexte musical:** Un groupe appelé Xangó Batucada semble jouer quelque chose |
| 26 | +de similaire à notre morceau |
| 27 | +([YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=KU_GkAxMCWU), |
| 28 | +[Facebook](https://www.facebook.com/xangosambareggae)). *(+ d'infos |
| 29 | +nécessaires.)* |
| 30 | + |
| 31 | +**Signe:** Le signe du morceau est censé symboliser la pluie dans l'orage que le |
| 32 | +rythme est censé représenter. Le morceau doit rappeler le tonnerre, la pluie et |
| 33 | +les éclairs du dieu (ou de l'esprit). |
| 34 | + |
| 35 | +**Histoire:** Fait partie de la deuxième série de morceaux extraits de Barking |
| 36 | +Bateria en 2004/2005. |
| 37 | + |
| 38 | +### Signification / Origine de Xangô |
| 39 | + |
| 40 | +1. Religion : Son origine est la religion des Yoruba, un peuple/groupe ethnique |
| 41 | + d’Afrique de l’Ouest lié principalement par la langue. Il y est cru qu’il |
| 42 | + existe un Être Suprême connu sous le nom d’Olorun ou d’Olodumaré. Plusieurs |
| 43 | + dieux appelés "pouvoirs" sont vénérés (des êtres spirituels intermédiaires, |
| 44 | + également appelés orixas dans d’autres religions. Chaque orixa est lié à un |
| 45 | + phénomène naturel, des couleurs, de la nourriture, …). Des percussions, des |
| 46 | + danses et des chants sont utilisés pour les rituels, au cours desquels, par |
| 47 | + exemple, une divinité est appelée à se manifester en possédant une personne. |
| 48 | + Les gens recherchent des conseils et une protection auprès des orixas par la |
| 49 | + danse, le chant et le sacrifice, les "pouvoirs" sont apaisés et vénérés. |
| 50 | + |
| 51 | +2. Orixa / Divinité : Orixa le plus populaire dans la religion Yoruba et les |
| 52 | + religions qui en dérivent. Dieu du tonnerre et de la foudre, représente la |
| 53 | + justice et la sagesse, très puissant et connu pour sa colère, sa puissance, |
| 54 | + et est le principal symbole de la résistance africaine contre l'esclavage. |
| 55 | + |
| 56 | +### Éléments du christianisme dans le Candomblé, le Shango et d'autres religions africaines |
| 57 | + |
| 58 | +Au cours de la colonisation, les esclaves ont reconnu que certains saints |
| 59 | +catholiques partageaient des symboles et des caractéristiques avec leurs orixas. |
| 60 | +Ils ont commencé à identifier certains orixas à ces saints, comme une méthode |
| 61 | +pour adorer secrètement leurs vrais dieux tout en prétendant embrasser la foi de |
| 62 | +leurs maîtres. Selon la région, les orixas correspondent à différents saints. |
| 63 | +Xangô correspond à sainte Barbe (elle est également associée à la foudre et au |
| 64 | +tonnerre) ou à saint Jérôme. |
| 65 | + |
| 66 | +En 1983, une conférence sur la tradition et la culture orixa s’est tenue à |
| 67 | +Salvador (Bahia), au cours de laquelle certaines prêtresses du candomblé ont |
| 68 | +proposé de supprimer les éléments catholiques du candomblé (en particulier |
| 69 | +l’imagerie des saints). Aujourd’hui, la question de savoir si cette idée doit |
| 70 | +être adoptée ou non fait l’objet d’un débat houleux. |
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68 | 72 | ## Controverses |
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70 | | -Since this tune is directly rooted in Afro-Brazilian religion, many people in |
71 | | -the RoR network consider it cultural appropriation to play it. There is an |
72 | | -ongoing debate on whether this tune should be abandoned. |
| 74 | +Étant donné que ce morceau est directement lié à la religion afro-brésilienne, |
| 75 | +de nombreuses personnes du réseau RoR considèrent que le fait de l'interpréter |
| 76 | +est une forme d'appropriation culturelle. Un débat est en cours pour savoir si |
| 77 | +il doit être abandonné. |
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74 | 79 | ## Difficulté |
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